Pierre Granoux | Bazarmoderne

Dass die Sprungschwelle auch ein Stolperstein sein kann, erfährt man an jedem Bordstein, der dem Verkehr im Wege steht, ihn aber auch leitet.

Cum Granouxalis: Wie den Formen als Medien nach-zuspüren sei. Überspülungen lösen von den Dingen ihre salzige Kruste.

Weil sich Straßenschilder zu Kreuzungen verhalten, wie Verkehrszeichen zu Katastrophen, entmystifiziert mediumistische Kunst die Chiasmen der Antike als Bifurkationen der Moderne.

Das Ding, das den Wartenden aus der Zukunft angeht: Es ist immer dieses Rendezvous, das Künstlern im Kopf herumspukt, wenn sie die Toten beerben.

Die Verspiegelungen der Schaufenster im Basar der Moderne erzeugt reale Bilder vor ihnen. Allerdings schneiden sich die Blickstrahlen der assemblierten Funde oft im Blinden Fleck des Betrachters.

Jedes “vorläufige Werk” ist ein Bauernopfer, das man bringt, um am Zug zu bleiben.

Das Serielle zieht das Moderne auf Flaschen.

Der Künstler träumt nicht ins Blaue hinein; er träumt sich aus ihm hervor. Denn jeder Flaschentrockner ist Armatur des Flügels eines gefallenen Engels.

Was Künstler der Moderne letztlich fertig macht, ist, daß sie jedes Medium bis auf die Form dehydrieren, als die sich ihr Rausch letztlich darstellt.

Die Medialisierung des Flaschentrockners nimmt ihm die Haken, auf die er die leeren Formen ziehen könnte.

Daß das Auto, das den Bazar der Moderne versammelt, bewußtlos sei, ist eine Übertreibung. Denn manchmal träumt das Medium in Form des Künstlers, daß sich die Formen der Moderne lichten.

Trou(v)aille. Findige Wertelö(s)cher.

Im Stattplan der Moderne verzeichnet die Textlegende sich als Register ihrer abgesunkenen Schauplätze.

Um sich von Kunst angehen zu lassen, muß man auch riskieren, von ihr en passant geschlagen zu werden.

Der Grad der Vergewisserung, ob ein Vorfahre wirklich tot ist, ist direkt proportional zum Gewicht einer Grabplatte. Aber selbst auf dieser schreibt sich der Revenant noch ein.

D’ailleurs / Übrigens: Nach der Transposition der Beiläufigkeit winkt das Gespenst mal von diesseits, mal von jenseits des Rheins.

Wenn der mediumistische Künstler sich nicht in seinen Trouvaillen versammelt, steht er am Fuß des Leuchtturms und wartet am Rande seiner Lichtung auf die Schiffbrüche der Moderne.

Der Künstler sitzt immer auf dem Bordstein und schaut ins Blaue. Er ist ein Schwellenhocker. Er ist ein moderner Hagestolz – auch wenn er verheiratet ist.

In der Moderne sind Ateliers Schuppen, in die sich Künstler zurückziehen, um ihre Fundstücke für den Basar aufzuputzen.

Cum Granouxalis: Wie den Formen als Medien nachzuspüren sei. Überspülungen lösen von den Dinge ihre salzige Kruste.

Überschwemmungen fließen im Labyrinth der Straßen ab. Der zum Medium transmutierte Künstler liest die Sedimentationen der Moderne zusammen.

Fordert ein Kunstbunker die Entscheidung zwischen Museum und Krypta? Oder kann ein Kunstbunker ein Ort sein, der als Terminal einen Sprung ermöglicht, jenseits des Entweder / Oder von Krieg und Frieden? Cimetiere Monumentale ist ein Terminal. Es fordert den Sprung.